viernes, 4 de marzo de 2011

EL ALBAZO


Ritmo musical generalmente interpretada por bandas de músicos, que recorren las calles durante el Alba de ahí su nombre que deriva de ALBORADA.

Según Tobar Donoso, la voz Albazo, es un peruanismo, fuentes del siglo XVII ya mencionan al albazo en las fiestas de San Pedro.

Jiménez de la Espada, lo hace mención en 1881, titulando "El Albacito" aclarando que "con ese yaraví despiertan los indígenas a los novios al otro día de casados"

Segundo Moreno dice; "el albazo es una composición criolla en la que no han tenido la más leve intervención los indígenas" por eso es posiblemente que sea uno de los primeros géneros musicales de los mestizos.

El Domingo de Ramos en Licán (Provincia de Chimborazo) comienza con el Albazo durante el cual se beben canelas (bebida caliente de canela con aguardiente o licor) y chicha (bebida fermentada de maíz).

Se oyen albazos a partir del 29 de Junio de cada año en ocasión de San Pedro en Alausí (Provincia de Chimborazo) en Cayambe y Pomasqui (Provincia de Pichincha).

En Chaupicruz a las 4 de la mañana se ofrece un albazo a la priosta (Prioste es la persona que aporta económicamente para las fiestas) del día de la cruz.

El Albazo, acompaña al baile de tejido de las cintas en Tisaleo (Provincia de Tungurahua).

FORMAS MUSICALES ECUATORIANAS



EL SANJUANITO 

 Música y Danza propia de los indígenas y mestizos del Ecuador.

Es considerado el Ritmo Nacional del Ecuador, de origen precolombino con ritmo alegre y melodía melancólica; Según los musicólogos es una combinación única que denota el sentimiento del indígena ecuatoriano.

Actualmente se interpreta con la mezcla de instrumentos autóctonos del Ecuador como: el rondador, Pingullo, Bandolín, dulzainas, se suman a estos instrumentos extranjeros como: la guitarra, quena, bombos, zampoñas, etc. incluso con instrumentos electrónicos dándole un toque de modernidad y estilización.

Existen varias versiones hipotéticas sobre el origen del San Juanito, según el musicólogoSegundo Luis Morenotiene  origen pre-hispánico en la provincia de Imbabura, con otros autores comparten la idea de que el San Juanito surgió en lo que hoy es; San Juan de Iluman perteneciente al Cantón Otavalo, deriva su nombre a que se lo baila en las fiestas en  honor a San Juan Bautista, los San Juanitos muy alegres y movidos reciben el nombre de Saltashpa.

Para los etnomusicólogos franceses Raúl y Margarita D´harcourt quienes realizaron investigaciones de campo en Perú, Bolivia y Ecuador, sostienen que el San Juanito es originario de la Cultura Inca , posiblemente una derivación del Huayno Cuzqueño

Segundo Luis Moreno, y otros autores no  aceptaesta hipótesis  por las siguientes razones:

  • La invasión de los Incaen la zona de origen del San Juanito en lo que hoy es el Cantón Otavalo, donde habitaban los indígenas Caranquis e Imbayas, el sometimiento inca en esta región fue por muy poco tiempo, luego de este suceso, se produjo la invasión española, lo que no da el margen de tiempo para pensar con seguridad que los incas difundieran o establecieran su música en ese lugar.

  • Según Cronistas españoles, este tipo de música era ya muy difundida en las regiones andinas desde mucho tiempo atrás de la formación del imperio inca.
  • No existe en otras regiones andinas, evidencias de instrumentos autóctonos del Ecuador como el Rondador o similares, en el museo del Banco Central del Ecuador, existen reliquias muy antiguas de el rondador confeccionadas, con plumas de cóndor, instrumento básico para la interpretación del San Juanito que datan de épocas pre hispánicas.
  • Como sinónimo existe en la región andina Colombiana,  en los departamentos del Huila y Tolima EL SAN JUANERO, ritmo similar al San Juanito pero con características propias, cuyo origen no establece vinculación con la cultura inca, con el antecedente de que parte del departamento de Nariño y del Valle del Cauca, pertenecían antes al Ecuador, los mismos que se separaron al desmembrarse la Gran Colombia.

Bailar al son del San Juanito, es propio de los indígenas y mestizos del Ecuador.

Para el indígena bailar el San Juanito expresa un mensaje comunitario de unidad, sentimientoidentidad y relación con la madre tierra (Pacha mama).

Para el mestizo bailar San Juanito tiene un mensaje de algarabía e identidad nacional.

En la actualidad, el baile del San Juanitoforma parte del repertorio  en fiestas populares y   reuniones sociales  de todo el país, cuando esta muy encendida la farra (fiesta)todos los presentes hacen gala de sus mejores pasos bailan formando círculos, trencitos (hilera de personas), etc.

Las mejores agrupaciones indígenas de Otavalo, que investigan, interpretan y difunden el San Juanito a nivel nacional e internacional son:  Chari Jayac y Ñanda Mañachi, esta última agrupación ha sido reconocida por el Congreso Nacional del Ecuador por su brillante trayectoria musical, las dos agrupaciones han dejado muy en alto el nombre del Ecuador y han hecho famoso al San Juanito.

En la actualidad el San Juanito tiene vigencia siendo interpretado por muchas agrupaciones juveniles que lo han modernizado y estilizado con fines comerciales.




  

sábado, 4 de diciembre de 2010

LA EDUCACION MUSICAL EN EL ECUADOR


En nuestro país La Educación Musical ha sido considerada como una clase de canto o de instrumentación (flauta dulce) pero si tomamos en cuenta que esta asignatura abarca un sinnúmero de elementos que al ser estudiados  engloban un aprendizaje significativo para los estudiantes concluiríamos en darle la importancia que se merece.
Los Planes y Programas en Cultura Estética contemplan varios campos cada uno de ellos con sus contenidos y programaciones que incluyen vagamente la audición musical es por eso que en las salas de clase se refleja un desinterés o desconocimiento del tema por parte de los señores profesores del área y aún más de los estudiantes.
En Imbabura es un claro efecto de los anteriormente tratado y siendo considerada como una provincia musical y artística ya que se encuentra en ella las dos instituciones de arte importantes para el  país como es el Instituto Luis Ulpiano de la Torres que se especializa en la formación de docentes en Educación Musical y el ISTAP “Daniel Reyes” que es la única institución de artes plásticas del país.
El Instituto Daniel Reyes se encuentra ubicado en la Parroquia rural de San Antonio de Ibarra a unos 2200 metros sobre el nivel del mar entre sus características podemos expresar que posee una  población se dedica en un 90% al tallado, pintura , escultura o cerámica debido a la existencia de dicha  institución , el establecimiento cuenta con las especialidades  de artegráfico-cerámica y pintura- escultura , en su malla curricular contempla asignaturas de cultura general similar al resto de establecimiento, pero se incluyen las denominadas materias artísticas tales como: modelado, decoración, estética, historia del arte, cerámica, escultura, pintura, dibujo artístico, anatomía artística y composición plástica. La particularidad que posee permite que los estudiantes al realizar las actividades de índole artístico siempre oigan música (percibir sonidos de manera inconsciente) por diferentes medios ya sea celulares, Ipoh, Mp4, etc., que son muy perjudiciales al oído.
Todo esto nos lleva a preguntarnos: ¿Qué efectos nocivos produce una mala audición musical? ¿Es posible realizar actividades plásticas concomitantes con la música? ¿Qué tan beneficioso es la música en el aprendizaje de las artes plásticas?